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《仓央嘉措史诗》诗集:当金罡遇见迦秀·边巴次仁

发布光阴:>2019-05-16 17:02:11 来源: 中国最新最新网络新闻网    点击:

当金罡遇见迦秀·边巴次仁

-——写给《仓央嘉措史诗》诗集出版

                                  /董辉


     因为仓央嘉措巨匠,金罡创作了《仓央嘉措史诗》诗歌集,迦秀
·边巴次仁创作了
仓央嘉措诗歌系列唐卡,因为出版《仓央嘉措史诗》诗集,颠末过程东珠的介绍,让两小我颠末过程分歧的艺术办法结合呈现,宏扬仓央嘉措巨匠。

 

有人说:“理性创造世界,感性美化世界”,或许金罡和迦秀·边巴次仁都是感性的人,仓央嘉措这个名字,已经成为一种精力符号,成为雪域高原的精力高地,因为他的性命之旅命途多舛,但是不妨碍他的才干和传奇已然成为各种真真假假的故事的主角。在解读仓央嘉措巨匠的过程傍边,金罡颠末过程诗歌,迦秀·边巴次仁颠末过程唐卡,这两种分歧的艺术表示情势从艺术的角度解读仓央嘉措是超出物理空间的。300多年前的情感和如今人的情感并没有变更,300年前的唐卡艺术传承也没有变更,所以在真真假假的各种故事里,金罡遇见迦秀·边巴次仁颠末过程艺术可能是一种最完善的表达办法。

 

在信众心里,仓央嘉措是至尊六世达赖喇嘛,其事迹的各个部分都被认为是观世音化身示显,而且对此笃信不疑;在历史学家眼里,仓央嘉措是一名在派系纷争剧烈的年月里执掌过西藏最高权力,在政治斗争的风暴中为了某种抱负抉择了一条不归路,末了因失败而饱尝各种劫难祸端的历史人物;而在艺术家咱咱们的眼中,仓央嘉措可能是一名热爱从容、多情善感的风流才子,在枷锁中向往从容生活,并将其用优美的文字表示进去的诗人在诗人的眼中,仓央嘉措是纯净爱情的高地,是超出身死的看破放下,是世间最纯粹的美妙,是游离在佛主和红尘的慈悲,他用诗歌幻化成春风暖和着世间的芸芸众生。如许一名“横看成岭侧成峰”的神奇历史人物虽然离开咱咱咱们已经几百年了,但是他将自己的人生感悟、那个时代的历史现状、佛学参悟心得等用甘霖般优美清澈的诗歌情势馈赠给了后人。《仓央嘉措诗歌》被认为是藏族文化宝库中的一颗灿烂的明珠,在国内外享誉盛名。为了更好的宏扬仓央嘉措的艺术成就,金罡出版《仓央嘉措史诗》诗集,迦秀·边巴次仁创作的仓央嘉措唐卡作为插图来归纳新时代的仓央嘉措文化。

 

《仓央嘉措诗歌》还芩是描写青年男女爱情故事的一滴幸福或悲伤的眼泪,还是颠末过程隐喻的手法写就的政治暗语,或许是对付宗教参悟心得的深奥秘诀,其作为在藏族道歌文化上富有代表性且内容丰富多彩的一部文学名著是毋庸置疑的。对付金罡和迦秀·边巴次仁在仓央嘉措那楦泄舱裰留下了深深的烙印。会感遭到仓央嘉措诗歌犹如静静流淌着清澈山泉悦耳动人,人物形象犹如明净的月亮清楚地浮如今眼前,故工作节犹如一条弯弯曲曲小路在记忆中若隐若现;细细品味,方知那是一片艺术的殿堂。每当仔细聆听并有母惺苁,在《仓央嘉措诗歌》的字里行间,可以或许清楚地看见仓央嘉措的尊容,可以或许清楚地看见他略带伤感那承下的皓齿,可以或许清楚地看见那双刚毅而具有聪慧的双眸,可以或许清楚听见与参悟心得合而为一的道歌之琵琶声;还能清楚地看见……

 

西藏军区副政治委员、少将 吴传玖评估:金罡老师的这部诗集,不愧是比年来研读仓央嘉措诗歌与人生的一部扛鼎之作。每一首诗歌作品,都渗透了爱的逸动和作者的心力。诗句浪漫清新,情感饱满丰沛。诗集以爱为主线条,凝集了诗人对爱的痴心感悟和对仓央嘉措爱的萍踪的执着追寻.....诗人以爱作为药引,浸染骨髓,入木三分。像一场爱的修行,一场灵魂的观光。内中的执,谁也无法堪破。诗人就如许打着灵魂的追光,澎湃的诗意犹如瀑布倾泻,大风起兮!整部诗集唯美中不失质朴,浪漫中不失痴怨。游走于爱与佛的信奉之间。政治么的互相倾轧,仓央嘉措对爱的向往;都在整部诗会合都逐一呈现。仓央嘉措是至情至性的诗人,为追求心中的爱人,可以或许不顾统统,摈弃世俗眼光,抛开伦理道德,在现今看来是那么唯美,那么决绝。因为如斯,也才有了诗人金罡的作品衍生,用自己情感的血液交融于仓央嘉措之爱迹,悉心打造出一部新版仓央嘉措史诗集。就如一滴露珠随太阳的折射而升腾。

 

诗人海潮评估金罡诗歌金罡一介男儿,却对仓央嘉措的爱情追索得如斯凄美,如斯缠绵。他对仓央嘉措的痴迷像一个无悔的虔诚者的叩拜。不留余地,绝地生还。仰视,驻足,回眸。统统仿佛都是光阴的记忆。而灵魂的送达却必要颠末千锤百炼......”;诗人丝路花语评估金罡的诗歌字里行间蕴含着丰富多彩的世界,感觉像被飓风席卷,要被吸进一个悲凉苍瀚的深渊,那内心的触动,有悸动,有暖和,有心痛,有抗拒,有想逃离,可是又被一种无形的力量吸引进去,每读一遍每深入到那个灵魂的深处,才发现那里彩霞满天,色彩斑斓,浓重情感极致的晕染,才感遭到那极致的孤独,是没有人能真正读懂的灵魂深处丰富的内在,浩瀚无边仅窥一斑……因看到这个世界的精彩而动容,也因看到这个世界的极致的孤独而心疼,更因为这种悲瀚中的重生而牵挂……或许这孤独是因为灵魂深处与实际的极大反差?还是灵魂深处的色彩斑斓厚重苍瀚本便是佛性的大悲?因为每一篇作品所表达的,万物同源,在分歧的事物中都付与了灵魂,把魔、佛、悲的力量化成故事,化成诗篇,如果读者也具佛性,这些诗篇竟是一次次透彻的淋漓尽致那靶行扌的观想!犹如仓央嘉措的不负如来不负卿,在情诗中示现佛法,度化众生!

 

西藏大学艺术学院老师旦巴饶丹评估边巴才仁用了多年的光阴对优美的仓央嘉措诗歌停止鉴赏形,又因为自己且幻,所以发愤将其用美术的情势表示进去。从几年前开端连续创作了九幅表示仓诗的唐卡画作。在我看来,首先,这些唐卡表示的内容是与历史事实相相符的,而且每一副画作都表示了作者独特的创作气质。其次,当你仔细观摩研究这九幅唐卡画作的时候,从中可以或许读出那时候的社会实际——仓央嘉措沦为第司桑吉嘉措和拉藏汗权斗牺牲品的情形。第三,用藏族传统绘画(唐卡)手法表示藏族历史,并承袭和表示了勉唐画派基线苍劲无力、景致和纹饰丰富多彩、色泽柔和金线勾勒富丽多姿、人物神态栩栩如生等特色。第四,在此之前,对付仓央嘉措诗歌的文学作品多不胜举,然而以美术手法表示的形醇,这次依靠自己的才智将其用唐卡艺术手法表示得淋漓尽致,因此立异意义十足。这对青年画师咱咱们且恢帜的鼓动和勉励,我表示赞赏的同时祝愿他院罂以或许获得加倍丰富的效果。

 

金罡和迦秀·边巴次仁用各自性命中最纯粹的天性,用艺术的办法再一次呈现了仓央嘉措在新时代的艺术魅力,因为仓央嘉措而走在一路,因为感动而共同宏扬仓央嘉措,因为一小我懂得爱,懂得利他,性命就不苍白,颠末过程艺术跟随仓央嘉措巨匠的灵魂去散发爱,或许是世间最美的修行,咱咱咱们颠末过程他咱咱们的作品共同走进他咱咱们的心灵和艺术世界。

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